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T54n2126_p0234a09║   　　No. 2126
T54n2126_p0234a10║   　　僧 史略序
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T54n2126_p0234a12║   贊寧姓高氏。其先渤海人。出家杭之 祥符。習
T54n2126_p0234a13║   南山律。著述毘尼。時謂律虎。賜號明義宗文。
T54n2126_p0234a14║   太平興國三年。太宗聞其名。召對滋福殿。延
T54n2126_p0234a15║   問彌日。更賜通慧。勅 住 右街天壽寺。命修 僧
T54n2126_p0234a16║   史。又詔修 大宋高傳三十卷。及三教聖賢事
T54n2126_p0234a17║   跡一 百卷。又著內典 集一 百五 十卷。外學集
T54n2126_p0234a18║   四十九卷。內翰王禹儞作文集序極其贊美。
T54n2126_p0234a19║   至道中示寂。崇寧四年。加 諡圓明。如僧 傳
T54n2126_p0234a20║   排韻第二 十四引釋聞正統第三佛祖通載第
T54n2126_p0234a21║   十八 稽古略第三。惟夫作者以 博達之 資列
T54n2126_p0234a22║   事 物興廢者凡五 十九條。以 示諸新學。可謂
T54n2126_p0234a23║   千載趙璧矣。從事 佛乘者。誰得不仰餘光 乎。
T54n2126_p0234a24║   然而本書但 有慶長舊板一 本而已。流行亦
T54n2126_p0234a25║   甚寡矣。頒典 教社諸士窃慨歎之 。將改刻 弘
T54n2126_p0234a26║   于世 。囑予以 校訂。予也拙陋豈能得盡之 乎
T54n2126_p0234a27║   哉。苟有不可者則 待後鑑。適為寒鄉乏 書者。
T54n2126_p0234a28║   揭作者略傳。併為此之 序。　時治治十六 年
T54n2126_p0234a29║   四月佛生日沙門行誡識于三緣山山房
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T54n2126_p0234b02║   　　重開僧 史略序
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T54n2126_p0234b04║   佛書所載。地獄鬼畜．北俱 盧州．長壽天．佛前
T54n2126_p0234b05║   佛後生．便 盲．聾．瘖．瘂．世 智辯聰．不信 毀謗
T54n2126_p0234b06║   佛法僧 者。名八 難處。又曰八 無暇。蓋生其處
T54n2126_p0234b07║   者。障難深重無暇修 心。不知正法。長劫 驅驅
T54n2126_p0234b08║   輪迴不息故也。是知世 聰俗 慧不達佛書。則
T54n2126_p0234b09║   理昧正真事 同盲聵。矜伐 衒耀自為已能。沮
T54n2126_p0234b10║   善詆僧 佛所不救。生遭貶謫死入 阿鼻。違逆
T54n2126_p0234b11║   皇天招延世 亂 。皆此輩也。致亂 皆因蠧善。具
T54n2126_p0234b12║   載佛書　本朝王內翰(禹儞)。生平著述排詆釋
T54n2126_p0234b13║   氏。雖唐韓退之 吾宋歐永叔佛書所謂天魔
T54n2126_p0234b14║   波旬闡提外道。無以 加 也。間遇英傑 之 僧 。亦
T54n2126_p0234b15║   心重之 。余 嘗讀王公 (偊儞)文集。有贈僧 錄通慧
T54n2126_p0234b16║   學公 詩曰。詔修 僧 史浙江濱。萬卷書中老一
T54n2126_p0234b17║   身。赴闕尚騎支遁馬。援毫應待仲 尼麟。溟濛
T54n2126_p0234b18║   雪彩松窓曉。狼籍苔花竹院春。還許幽齋暫
T54n2126_p0234b19║   相訪。便 令陶令滿衣塵。其意竊比陶彭澤謁
T54n2126_p0234b20║   遠法師故事 。而自高之 也。歐陽文忠公 亦錄
T54n2126_p0234b21║   王內翰寧僧 錄元 夜觀燈嘲謔之 言。有秦鄭
T54n2126_p0234b22║   不愛未坑之 語。王又述寧之 墓誌。則 有心慕
T54n2126_p0234b23║   誠服之 意。敘寧有文集一 百七十卷。見行於
T54n2126_p0234b24║   世 。王之 毀僧 破佛。蜂蠆梟獍吠堯彈鳳。天
T54n2126_p0234b25║   下皆知矣。獨於通慧友愛相師。賦詩述銘以
T54n2126_p0234b26║   褒美之 何 也。蓋通慧學行才識兼 類。相求自
T54n2126_p0234b27║   相友愛耳。且世 諦文章未知其高下。其於學
T54n2126_p0234b28║   佛明心博通大教。王必不及也。且夫釋氏橫
T54n2126_p0234b29║   闊勝大之 言。包 羅法界洞徹隣虛。斷惑出纏
T54n2126_p0234c01║   冥 真會聖。永拋輪轉長挹愛河。出萬劫 之 迷
T54n2126_p0234c02║   津。脫四魔之 見網。歷劫 災而不壞。與虛空而
T54n2126_p0234c03║   並 存。與夫世 文寔霄壤矣。佛之 利 見也。應大
T54n2126_p0234c04║   機則 重重華藏剎剎分形。接小凡則 丈 六 化
T54n2126_p0234c05║   身三千界主 。所以 宣尼推為至聖。老氏尊之
T54n2126_p0234c06║   竺乾吾師號佛覺一 切民也。溥天慈父覆育
T54n2126_p0234c07║   群倫。超出世 間之 大聖人也。孔老二 聖豈妄
T54n2126_p0234c08║   推之 。蓋見善不及守雌保 弱。不敢為天下先
T54n2126_p0234c09║   之 志也。本朝駙馬都尉李度題寺詠佛詩曰。
T54n2126_p0234c10║   仲 尼推至聖。老氏稱古皇。天上及天下。應
T54n2126_p0234c11║   更無比量。勒 碑于相國寺之 東廡別 院。蓋佛
T54n2126_p0234c12║   者流光 於混元 之 前 。列 影向太虛之 始。慈雲
T54n2126_p0234c13║   法雨潤澤群生。千聖樂推萬靈欣奉。宜乎宣
T54n2126_p0234c14║   尼伯陽聞風而悅。慕德而歸命焉。唐李商隱
T54n2126_p0234c15║   贊曰。吾儒 之 師曰魯仲 尼。仲 尼師聃龍。吾不
T54n2126_p0234c16║   知聃師竺乾。善入 無為。稽首正覺吾師師師
T54n2126_p0234c17║   懿哉儒 言知佛者也。經不云 乎。除摩利 支山。
T54n2126_p0234c18║   不產栴檀木。好語皆生佛法中。佛未出時。世
T54n2126_p0234c19║   諦幻法皆無名字。佛之 設教。統應群機。撮要
T54n2126_p0234c20║   而言。不出乎真俗 二 諦。其真也。詮妙理之
T54n2126_p0234c21║   格言。究死生之 出要。其濟俗 也。獎善罰惡。罪
T54n2126_p0234c22║   福報應。至於治世 之 書。亦諸佛之 遺化也。故
T54n2126_p0234c23║   經曰。一 切世 間安民濟物。皆是諸佛。法滅盡
T54n2126_p0234c24║   後。有婆羅門。採什佛書。安置己典 。傳於後
T54n2126_p0234c25║   世 。大千國土各有典 彛。在天竺則 四韋陀。此
T54n2126_p0234c26║   土則 五 經三史之 書也。故曰。一 切法者皆是
T54n2126_p0234c27║   佛法。豈徒言哉。如今黃冠剽竊佛經。撰成己
T54n2126_p0234c28║   教。外道經書半偷 佛法。識者盡知矣。唯寧
T54n2126_p0234c29║   師內外博通真俗 雙究。觀師所集。物類相感。
T54n2126_p0235a01║   志至於微術小伎 。亦盡取之 。蓋欲學佛遍知
T54n2126_p0235a02║   一 切法也。崇寧四年。勅 加 命號。曰東京左街
T54n2126_p0235a03║   僧 錄史舘編修 圓明通慧大師。以 旌其學行。
T54n2126_p0235a04║   師之 所著。唯大宋高僧 傳三十卷與僧 史略
T54n2126_p0235a05║   三卷。奉勅 入 藏頒行。外餘多湮沒。兵 火之
T54n2126_p0235a06║   中得斯藏本。佛法事 理來歷紀綱。捨此書而
T54n2126_p0235a07║   弗知也。苟斯文之 墜地。顧大法之 將沈。由是
T54n2126_p0235a08║   敢率同袍。興心內護。爰有兩街僧 錄鑒義臨
T54n2126_p0235a09║   安府前 後政僧 官禪講。同出長財。命工鏤板。
T54n2126_p0235a10║   附藏流通。因寫王詩歐公 之 錄。以 示方來。使
T54n2126_p0235a11║   知世 智辯聰之 流有時而信 焉。三教之 賢聖。
T54n2126_p0235a12║   理歸一 揆。則 八 無暇之 沈淪尚可救也。故為
T54n2126_p0235a13║   序之 。
T54n2126_p0235a14║   　紹興十四年甲子四月己巳。如來誕聖日。
T54n2126_p0235a15║   　傳西天三藏法特賜寶覺圓通法濟大師
T54n2126_p0235a16║   　法道　序。
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T54n2126_p0235a19║   　　大宋僧 史略(并序)
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T54n2126_p0235a21║   　　　　右街僧 錄通慧大師贊寧奉　勅 撰
T54n2126_p0235a22║   夫僧 本無史。覺乎弘明二 集。可非記言耶。高
T54n2126_p0235a23║   名僧 傳。可非記事 耶。言事 既全 。俱 為載筆。原
T54n2126_p0235a24║   彼東漢。至于我朝。僅 一 千年。教法污隆。緇
T54n2126_p0235a25║   徒出沒。富哉事 迹。繁矣言詮。蘊結藏中。從何
T54n2126_p0235a26║   攸濟(贊寧)以 太平興國初 。疊奉詔旨。高僧 傳外
T54n2126_p0235a27║   別 修 僧 史。及進育王塔。乘馹到 闕。勅 居東寺。
T54n2126_p0235a28║   披覽多暇。遂樹立門題。搜求事 類。始乎佛
T54n2126_p0235a29║   生教法流衍。至于三寶住 持諸務 事 始。一 皆
T54n2126_p0235b01║   隱括。約成三卷。號僧 史略焉。蓋取裴子野宋
T54n2126_p0235b02║   略為目。所恨刪采不周。表明多昧。不可鴻碩
T54n2126_p0235b03║   寓目。預懼缺然者爾。
T54n2126_p0235b04║   
T54n2126_p0235b05║   
T54n2126_p0235b06║   大宋僧 史略卷上(咸平二 年重更修 洛)
T54n2126_p0235b07║   
T54n2126_p0235b08║   　一 佛降生年代 　二 僧 入 震旦
T54n2126_p0235b09║   　三經像 東傳　四創造伽 藍(浴佛行像 附)
T54n2126_p0235b10║   　五 譯經　六 譯律
T54n2126_p0235b11║   　七譯論　八 東夏出家
T54n2126_p0235b12║   　九服章法式　十立壇得戒
T54n2126_p0235b13║   　十一 尼得戒由　十二 受齋懺法
T54n2126_p0235b14║   　十三禮儀 沿革　十四注經
T54n2126_p0235b15║   　十五 僧 講　十六 尼講
T54n2126_p0235b16║   　十七造疏科經　十八 解律
T54n2126_p0235b17║   　十九解論　二 十都講
T54n2126_p0235b18║   　二 十一 傳禪觀法(別 立禪居附)
T54n2126_p0235b19║   　二 十二 此土僧 遊西域
T54n2126_p0235b20║   　二 十三傳密藏(外學附)
T54n2126_p0235b21║   　　所立僅 六 十門。止刪取集傳。并錄所聞。
T54n2126_p0235b22║   　　以 明佛法東傳以 來百事 之 始也。
T54n2126_p0235b23║   　　佛降生年代
T54n2126_p0235b24║   按佛生日。多說不同。一 則 應現非常。遇緣即
T54n2126_p0235b25║   化。故有見聞不同也。一 則 西域來僧 。生處
T54n2126_p0235b26║   有都城村落。傳事 有部類宗計。故各說不同
T54n2126_p0235b27║   也。一 則 西域朴略。罕能紀錄庶事 。寬慢不尚
T54n2126_p0235b28║   繁細。故流傳不同也。今且據東土傳記及經
T54n2126_p0235b29║   律所明。而有多說。
T54n2126_p0235c01║   案上統傳漢法本內傳。合阿含經中。皆曰周
T54n2126_p0235c02║   昭王二 十三年七月十五 日。現白象瑞。降摩
T54n2126_p0235c03║   耶夫人胎。明年四月八 日。於嵐毘園波羅下。
T54n2126_p0235c04║   右脇而誕也。
T54n2126_p0235c05║   周書異記曰。昭王二 十四年甲寅歲四月八
T54n2126_p0235c06║   日。江河泉池忽然汎溢。井皆騰涌。宮殿震動 。
T54n2126_p0235c07║   其夜五 色光 氣貫于太微。遍于西方。作青虹
T54n2126_p0235c08║   色。時王問太史蘇由。由對曰。有大聖出于西
T54n2126_p0235c09║   方。故現此瑞。王曰。於國無損乎。對曰。一 千
T54n2126_p0235c10║   年後。聲教當被于此。
T54n2126_p0235c11║   又案五 運圖云 。東周平王四十八 年戊午歲
T54n2126_p0235c12║   佛生。此說則 無憑也。又依道安羅什紀及石
T54n2126_p0235c13║   柱銘云 。周十八 主 桓王五 年乙丑 歲佛生。此
T54n2126_p0235c14║   亦非也。
T54n2126_p0235c15║   又費長房開皇三寶錄中。定佛是周莊王他
T54n2126_p0235c16║   十年甲午四月八 日生。以 常星不見為徵也。
T54n2126_p0235c17║   又法顯曾遊西域云 。佛是商王代 中生。顯因
T54n2126_p0235c18║   見師子國三月出佛齒。供 養王前 。宣曰。佛
T54n2126_p0235c19║   滅已一 千四百九十七載也。顯以 晉義凞中
T54n2126_p0235c20║   逆推。知佛是商時生矣。又廬山度律師眾聖
T54n2126_p0235c21║   點記云 。周貞定王二 年甲戌佛生。法寶大師
T54n2126_p0235c22║   全 不取此　又感通傳中。是夏桀之 時見佛
T54n2126_p0235c23║   垂迹也。
T54n2126_p0235c24║   次上諸說帝代 不同。一 夏末。二 商末。三周昭
T54n2126_p0235c25║   王時。四平王時。五 桓王時。六 莊王時。七貞定
T54n2126_p0235c26║   王時。皆據此方傳記所說。若案經律者。浴
T54n2126_p0235c27║   佛經云 。一 切佛皆四月八 日生也。瑞應經亦
T54n2126_p0235c28║   云 四月八 日生。而薩婆多論中即云 二 月八
T54n2126_p0235c29║   日生。是則 內教二 說不同也。今謂佛若是夏
T54n2126_p0236a01║   時生。即今建巳四月八 日也。若商時生。即
T54n2126_p0236a02║   今建辰月八 日也。若周時生。即今建卯月八
T54n2126_p0236a03║   日也。又據南山宜律師問天人曰。此土傳佛
T54n2126_p0236a04║   生時。或云 商代 。或周昭王。魯莊公 世 。如何 指
T54n2126_p0236a05║   的。答曰。皆有所以 。弟子是夏桀時生。天具 見
T54n2126_p0236a06║   佛之 垂化。然佛有三身。法報二 身非人天所
T54n2126_p0236a07║   見。唯化身佛普被三千故。有百億 釋迦。隨機
T54n2126_p0236a08║   所感。前 後不定。不足疑也。
T54n2126_p0236a09║   今東京以 臘月八 日浴佛言佛生日者。案祇
T54n2126_p0236a10║   洹圖經。寺中有坡黎師子。形如拳許大。口出
T54n2126_p0236a11║   妙音。菩薩聞之 。皆超地位 。每至臘月八 日。舍
T54n2126_p0236a12║   衛城中士女競持香花。來聽法音。詳彼。不言
T54n2126_p0236a13║   佛生日。疑天竺以 臘八 為節日耳。又疑是用
T54n2126_p0236a14║   多論二 月八 日。臘月乃周之 二 月也。東西遼
T54n2126_p0236a15║   敻故。多差異焉。
T54n2126_p0236a16║   又江表以 今四月八 日為佛生日者。依瑞應
T54n2126_p0236a17║   經也。如用周正。則 合是今二 月八 日。今用建
T54n2126_p0236a18║   巳月。乃周之 六 月也。詳此。濫用建巳月者。有
T54n2126_p0236a19║   二 意焉。一 聞聲便 用不摭實求時。一 翻經者
T54n2126_p0236a20║   多用夏正。故斯謬耳。若如南山云 。并眾生見
T54n2126_p0236a21║   聞不同。故時節不等。不宜確執。然則 兩方相
T54n2126_p0236a22║   接。三藏所傳。以 周昭時生。理為長也。
T54n2126_p0236a23║   重之 曰。前 言月八 日者。為東夏耶。為西域耶。
T54n2126_p0236a24║   若尋條見本。從水求源。則 事 無不周。理有攸
T54n2126_p0236a25║   貫。且天竺歲首諸說不同。高僧 傳中。慧嚴與
T54n2126_p0236a26║   何 承天爭中邊言。西域以 建辰為歲首。傳又
T54n2126_p0236a27║   云 。十二 月三十日號大神變月。即此土正月
T54n2126_p0236a28║   十五 日。此指夏正也。而用十六 日生魄。為月
T54n2126_p0236a29║   初 一 日焉。今未詳。建辰月為取今三月月生
T54n2126_p0236b01║   日為歲首。為是月半分之 準。西土無正二 三
T54n2126_p0236b02║   月名。但 取星直月。為月名耳。如毘舍佉月迦
T54n2126_p0236b03║   提月是也。
T54n2126_p0236b04║   又蔥嶺北諸國。或以 建未月為正首。或春際
T54n2126_p0236b05║   為夏安居。是知隨方宗計各別 。況佛在西域
T54n2126_p0236b06║   說經。羅漢居竺乾造論。必不指東震之 月。所
T54n2126_p0236b07║   言四月八 日者。西域四月八 日也。以 事 符合
T54n2126_p0236b08║   周書異記昭王四月八 日祥瑞。疑翻譯時隨
T54n2126_p0236b09║   聲筆受。妄認夏正也。唯為有七月十五 日。臘
T54n2126_p0236b10║   法經是用此方為文。令人惑之 。故兩存也。
T54n2126_p0236b11║   　　僧 入 震旦
T54n2126_p0236b12║   五 運圖云 。周世 聖教靈迹。及阿育王造塔置
T54n2126_p0236b13║   于此土。合有傳記。良以 秦始皇焚書。此亦隨
T54n2126_p0236b14║   爇。故今無處追尋。案始皇時。有沙門釋利
T54n2126_p0236b15║   房等十八 賢者。齎經來化。始皇弗信 。遂禁錮
T54n2126_p0236b16║   之 。夜有神人。破獄出之 。又漢成帝時。劉 向挍
T54n2126_p0236b17║   書於天祿閣。往往見有佛經。及著列 仙 傳。得
T54n2126_p0236b18║   一 百三十六 人。七十四人已見佛經。以 此詳
T54n2126_p0236b19║   究。知周秦之 代 已有佛教沙門。止未大興耳。
T54n2126_p0236b20║   至後漢第二 主 明帝永平七年。因夢金人。乃
T54n2126_p0236b21║   令秦景蔡愔王遵往天竺迎佛教。於月氏遇
T54n2126_p0236b22║   迦葉摩騰竺法蘭二 沙門。入 東夏。今以 為始
T54n2126_p0236b23║   也。于時佛法雖到 中原。未流江表。信 受未廣。
T54n2126_p0236b24║   傳行未周。洎孫氏鼎分封疆阻隔。有康僧 會
T54n2126_p0236b25║   者。本康居國人。赤鳥年中始化於南土也。
T54n2126_p0236b26║   　　經像 東傳
T54n2126_p0236b27║   原其佛道難思。神蹤本異。不可以 常情測。不
T54n2126_p0236b28║   可以 眾例 求。唯如東漢僧 來劉 向已逢於梵
T54n2126_p0236b29║   筴。育王塔現秦朝。早有於靈儀 。案釋老志
T54n2126_p0236c01║   曰。釋氏之 學聞於前 漢。武帝元 狩年中。霍
T54n2126_p0236c02║   去病獲昆耶王金人。帝以 為大神。列 於甘泉
T54n2126_p0236c03║   宮。燒香禮拜。此佛法流傳之 始也。及開西域。
T54n2126_p0236c04║   遣張騫使大夏。還云 。身毒有浮圖之 教。哀帝
T54n2126_p0236c05║   元 壽年中。景憲往月支。口授得浮圖經。然
T54n2126_p0236c06║   時未敦信 。道未通行。猶大江之 初 潦。若巨木
T54n2126_p0236c07║   之 毫末耳。今以 漢明帝世 。二 沙門齎四十二
T54n2126_p0236c08║   章經。及白[疊*毛]畫像 。為其始焉。又如感通傳中。
T54n2126_p0236c09║   周穆王造靈安寺。永州石花捧育王塔等。豈
T54n2126_p0236c10║   非東漢前 耶。斯乃思慮不遑。語議弗及者。可
T54n2126_p0236c11║   置度外。今且據事 跡可思可議故。以 永平為
T54n2126_p0236c12║   始也。
T54n2126_p0236c13║   　　創造伽 藍
T54n2126_p0236c14║   經像 來思僧 徒戾止。次原爰處必宅淨方。是
T54n2126_p0236c15║   以 法輪轉須依地也。故立寺宇焉。騰蘭二 人
T54n2126_p0236c16║   角力 既勝。明帝忻悅。初 於鴻臚寺延禮之 。
T54n2126_p0236c17║   鴻臚寺者。本禮四夷遠國之 邸舍也。尋令別
T54n2126_p0236c18║   擇洛陽西雍門外蓋一 精舍。以 白馬馱經夾
T54n2126_p0236c19║   故。用白馬為題也。寺者釋名曰寺嗣也。治事
T54n2126_p0236c20║   者相嗣續於其內也。本是司名。西僧 乍 來。權
T54n2126_p0236c21║   止公 司。移入 別 居。不忘其本。還標寺號。僧 寺
T54n2126_p0236c22║   之 名始於此也。僧 伽 藍者。譯為眾園。謂眾人
T54n2126_p0236c23║   所居。在乎園圃。生殖之 所。佛弟子則 生殖
T54n2126_p0236c24║   道芽聖果也。故經中有迦蘭陀竹園。祇樹給
T54n2126_p0236c25║   孤獨園。皆是西域之 寺舍也。若其不思議之
T54n2126_p0236c26║   迹。即周穆王造顯濟寺。此難憑準。命曰難思
T54n2126_p0236c27║   之 事 也。後魏太武帝始光 元 年。創立伽 藍。為
T54n2126_p0236c28║   招提之 號。隋煬帝大業中。改天下寺為道場。
T54n2126_p0236c29║   至唐復為寺也。
T54n2126_p0237a01║   案靈裕法師寺誥。凡有十名寺。一 曰寺(義準釋名)。二
T54n2126_p0237a02║   曰淨住 (穢濁不可同居)。三曰法同舍(法食二 同界也)。四曰出世 舍
T54n2126_p0237a03║   (修 出離世 俗 之 所也)。五 曰精舍(非麤暴者所居)。六 曰清淨園(三業無染處也)。七
T54n2126_p0237a04║   曰金剛 剎(剎土堅固道人所居)。八 曰寂滅道場(祇園有蓮華藏世 界。以 七寶
T54n2126_p0237a05║   莊嚴。謂之 寂滅道場。盧舍那佛說華嚴於此)。九曰遠離處(入 其中者。去煩惑遠。與寂滅樂
T54n2126_p0237a06║   近故)十曰親近處(如行安樂行。以 此中近法故也)。此土十名依祇
T54n2126_p0237a07║   洹圖經。釋相各有意致。如彼寺誥也。今義
T54n2126_p0237a08║   如六 種。一 名窟。如後魏鑿山為窟。安置聖像
T54n2126_p0237a09║   及僧 居。是也(今洛陽龍門天竺寺有石窟。有如那羅延金剛 佛窟等。是)。二 名院
T54n2126_p0237a10║   (今禪宗住 持多用此名也)。三名林(律曰。住 一 林。經中有逝多林也)。四曰廟(如善見論中瞿
T54n2126_p0237a11║   曇廟)五 蘭若(無院相者)。六 普通(今五 臺山有多所也)。又案漢明帝崩。
T54n2126_p0237a12║   起祇洹於陵上。自此百姓墳塚或作浮圖者
T54n2126_p0237a13║   焉(出楊衒之 伽 藍記中)。洛陽自漢永平至晉永嘉。止有四
T54n2126_p0237a14║   十二 寺。及後魏都洛。盛信 佛教。崇構相繼。臣
T54n2126_p0237a15║   下豪民競置寺宇。凡一 千餘所。後趙都鄴。造
T54n2126_p0237a16║   寺八 百餘區。今遺址或存焉。
T54n2126_p0237a17║   浴佛者。唐義淨三藏躬游西域見印度。每日
T54n2126_p0237a18║   禺中維那鳴鐘。寺庭取銅石等像 。於盤內作
T54n2126_p0237a19║   音樂。磨香或泥灌水。以 [疊*毛]揩之 。舉兩指瀝水
T54n2126_p0237a20║   於自頂上。謂之 吉祥之 水。冀 求勝利 焉。問。浴
T54n2126_p0237a21║   佛表何 。通曰。像 佛生時龍噴香雨浴佛身也。
T54n2126_p0237a22║   然彼日日灌洗。則 非生日之 意。疑五 竺多熱。
T54n2126_p0237a23║   僧 既頻浴。佛亦勤 灌耳。東夏尚臘八 。或二 月
T54n2126_p0237a24║   四月八 日。乃是為佛生日也。
T54n2126_p0237a25║   行像 者。自佛泥洹。王臣多恨不親覩佛。由是
T54n2126_p0237a26║   立佛降生相。或作太子巡城像 。晉法顯到 巴
T54n2126_p0237a27║   連弗城。見彼用建卯月八 日行像 。以 車結縛
T54n2126_p0237a28║   五 層。高二 丈 許。狀如塔。彩畫諸天形。眾寶作
T54n2126_p0237b01║   龕。佛坐菩薩立侍 。可二 十車。車各樣嚴飾。婆
T54n2126_p0237b02║   羅門子請佛。次第入 城內宿。通夜供 養。國國
T54n2126_p0237b03║   皆然。王及長者立福德醫藥舍。凡貧病者詣
T54n2126_p0237b04║   其中。醫師瞻候病差方去。又嶺北龜茲東荒
T54n2126_p0237b05║   城寺。每秋分後。十日間。一 國僧 徒皆赴五 年
T54n2126_p0237b06║   大會(西域謂之 般遮于瑟)國王庶民皆捐俗 務 。受經聽法。
T54n2126_p0237b07║   莊嚴佛像 。戴以 車輦。謂之 行像 。于闐則 以 四
T54n2126_p0237b08║   月一 日行像 。至十四日訖。王及夫人始還宮
T54n2126_p0237b09║   耳。今夏臺靈武每年二 月八 日。僧 戴夾苧佛
T54n2126_p0237b10║   像 。侍 從圍繞。幡蓋歌樂引導。謂之 巡城。以 城
T54n2126_p0237b11║   市行市為限。百姓賴其消災也。又此土夏安
T54n2126_p0237b12║   居畢。僧 眾持花執扇。吹貝鳴鐃引而雙行。謂
T54n2126_p0237b13║   之 出隊迦提也(取迦提月名也)釋老志曰。魏世 祖於四
T54n2126_p0237b14║   月八 日。輿諸寺像 行於廣衢。帝御門樓臨觀。
T54n2126_p0237b15║   散花致禮焉。又景興尼寺金像 出時。詔羽林
T54n2126_p0237b16║   一 百人。舉輦伎 樂。皆由內給。又安居畢。明日
T54n2126_p0237b17║   總集。旋繞村城。禮諸制 底。棚車興像 。幡花蔽
T54n2126_p0237b18║   日。名曰三摩近離(此曰和集)斯乃神州行城法也。
T54n2126_p0237b19║   　　譯經
T54n2126_p0237b20║   昔劉 向校書天祿。見有佛經。知于時未事 翻
T54n2126_p0237b21║   傳。必存梵夾。若然劉 向安識梵字。而云 列
T54n2126_p0237b22║   仙 有七十餘人已見佛經。又以 文殊菩薩亦
T54n2126_p0237b23║   號列 仙 耶。蓋劉 向博識全 才。象胥之 學自能
T54n2126_p0237b24║   之 矣。覽其梵夾。迴作華言。尋認七十許人見
T54n2126_p0237b25║   佛經也。若論翻譯。則 摩騰初 出四十二 章經。
T54n2126_p0237b26║   及法蘭同譯十地佛本生法海藏佛本行等
T54n2126_p0237b27║   經。為其始也。次則 安清支讖支謙等相繼翻
T54n2126_p0237b28║   述。漢末魏初 。傳譯漸盛。或翻佛為眾祐。或翻
T54n2126_p0237b29║   辟支為古佛。支讖出首楞嚴經云 。佛在王舍
T54n2126_p0237c01║   城靈鷲頂山中。存沒不同。用舍各異。斯乃譯
T54n2126_p0237c02║   經之 推輪者焉。
T54n2126_p0237c03║   　　譯律
T54n2126_p0237c04║   佛制 毘尼。紏繩內眾。如國刑 法。畫一 成規。未
T54n2126_p0237c05║   知誰將毘尼翻為律號。案漢靈帝建寧三年
T54n2126_p0237c06║   庚戌歲。安世 高首出義決律一 卷。次有比丘
T54n2126_p0237c07║   諸禁律一 卷。至曹魏世 。天竺三藏曇摩迦羅
T54n2126_p0237c08║   (此曰法時)到 許洛。慨魏境僧 無律範。遂於嘉平年
T54n2126_p0237c09║   中。與曇諦譯四分羯磨及僧 祇戒心圖記云 。
T54n2126_p0237c10║   此方戒律之 始也。
T54n2126_p0237c11║   　　譯論
T54n2126_p0237c12║   晉孝武之 世 。有罽賓國沙門僧 伽 跋澄。譯雜
T54n2126_p0237c13║   毘曇婆沙十四卷。次則 姚秦羅什譯大智度
T54n2126_p0237c14║   成實。此為譯論之 始。道安錄及僧 祐出三藏
T54n2126_p0237c15║   記同斯楷述也。又單名鞞婆沙。是者迦旃延
T54n2126_p0237c16║   子撮其要義引經訓釋。為毘曇四十四品。斯
T54n2126_p0237c17║   亦論也。
T54n2126_p0237c18║   　　東夏出家
T54n2126_p0237c19║   夫狂蒙寄於伽 藍頓生善念。孟軻隣其學校
T54n2126_p0237c20║   尋染儒 風。佛法既行。民人皆化。于時豈無抽
T54n2126_p0237c21║   簪解佩 脫履投形者乎。乃漢明帝聽陽城候
T54n2126_p0237c22║   劉 峻等出家。僧 之 始也。洛陽婦女阿潘等出
T54n2126_p0237c23║   家。此尼之 始也。
T54n2126_p0237c24║   　　服章法式
T54n2126_p0237c25║   案漢魏之 世 。出家者多著赤布僧 伽 梨。蓋以
T54n2126_p0237c26║   西土無絲織物。又尚木蘭色并乾陀色故。服
T54n2126_p0237c27║   布而染赤然也。則 西方服色亦隨部類不同。
T54n2126_p0237c28║   薩婆多部皂色衣也。曇無德部絳色衣也。彌
T54n2126_p0237c29║   沙塞部青色衣也。著赤布者乃曇無德僧 。先
T54n2126_p0238a01║   到 漢土耳後梁有慧朗法師。常服青納。誌公
T54n2126_p0238a02║   預記云 。興皇寺當有青衣開士廣行大乘。至
T54n2126_p0238a03║   朗果符其言矣。廣明服色。如五 部威儀 所服
T54n2126_p0238a04║   經中。今江表多服黑色赤色衣。時有青黃間
T54n2126_p0238a05║   色。號為黃褐。石蓮褐也。東京關輔尚褐色衣。
T54n2126_p0238a06║   并部幽州則 尚黑色。若服黑色。最為非法也。
T54n2126_p0238a07║   何 耶。黑是上染大色五 方正色也。問緇衣者
T54n2126_p0238a08║   色何 狀貌。答紫而淺黑非正色也。考工記中。
T54n2126_p0238a09║   三入 為纆。五 入 為緅。七入 為緇。以 再 染黑為
T54n2126_p0238a10║   緅。緅是雀頭色。又再 染乃成緇矣。知緇本出
T54n2126_p0238a11║   絳。雀頭紫赤色也。故淨秀尼見聖眾衣色。如
T54n2126_p0238a12║   桑熟椹。乃淺赤深黑也。今秣陵比丘衣色倣
T54n2126_p0238a13║   西竺緇衣也。又後周忌聞黑衣之 讖。悉屏黑
T54n2126_p0238a14║   色。著黃色衣。起於周也。又三衣之 外。有曳納
T54n2126_p0238a15║   播者。形如覆肩衣。出寄歸傳。講員自許即曳
T54n2126_p0238a16║   之 。若講通一 本則 曳一 支。講二 三本又隨講
T54n2126_p0238a17║   數曳之 。如納播是也。又後魏宮人見僧 自恣。
T54n2126_p0238a18║   偏 袒右肩乃一 施肩衣。號曰偏 衫。全 其兩扇
T54n2126_p0238a19║   衿袖。失祇支之 體。自魏始也。復次脚曳[革*索][革*睪]。
T54n2126_p0238a20║   或革屣[奄-大+與]遮短[革*雍]靴等。寄歸傳云 。西域有持
T54n2126_p0238a21║   竹蓋或持傘 者。梁高僧 慧韶遇有請。則 自携
T54n2126_p0238a22║   杖笠也。今僧 盛戴竹笠。禪師則 葼笠。及持
T54n2126_p0238a23║   澡罐漉囊錫杖戒刀 斧子針筒。此皆為道具
T54n2126_p0238a24║   也。近有衣白色者。失之 大甚。佛記袈裟變白
T54n2126_p0238a25║   不受染色。此得非是乎。或有識如法眾主 奪
T54n2126_p0238a26║   之 而壞其色。真為護法有力 之 勝士也。昔唐
T54n2126_p0238a27║   末豫章有觀音禪師。見南方禪客多搭白納。
T54n2126_p0238a28║   常以 瓿器盛染色。勸 令染之 。今天下皆謂黃
T54n2126_p0238a29║   納為觀音納也。此師早曾聽學護法為情。于
T54n2126_p0238b01║   今稱之 。
T54n2126_p0238b02║   　　立壇得戒
T54n2126_p0238b03║   原其漢魏之 僧 也。雖剃 染成形。而戒法未備 。
T54n2126_p0238b04║   于時二 眾唯受三歸。後漢永平至魏黃初 以
T54n2126_p0238b05║   來。大僧 沙彌曾無區別 。有曇摩迦羅三藏及
T54n2126_p0238b06║   竺律炎維祇難等。皆傳律義。迦羅以 嘉平正
T54n2126_p0238b07║   元 中。與曇帝於洛陽出僧 祇戒心。立大僧 羯
T54n2126_p0238b08║   磨法。東土立壇。此其始也。詳其曼荼羅大
T54n2126_p0238b09║   祇施設不同。或巨摩規地。或以 木構層。築
T54n2126_p0238b10║   泥分級。俱 名壇也。除土掃地。則 名墠也。
T54n2126_p0238b11║   墠場壇不同。皆是西域曼荼羅也。若據律宗。
T54n2126_p0238b12║   則 須結仄隅。分限從其自然。生於作法。緬想
T54n2126_p0238b13║   魏朝。固應漠落矣。若此方受戒。則 朱士行為
T54n2126_p0238b14║   其首也。南朝永明中。三吳初 造戒壇。此又吳
T54n2126_p0238b15║   中之 始也。唐初 靈感寺南山宣律師。按法立
T54n2126_p0238b16║   壇。感長眉僧 (即賓頭盧身也)隨喜讚歎。立壇應法勿 過
T54n2126_p0238b17║   此焉。宣撰戒壇經一 卷。今行于世 。余 嘗慨
T54n2126_p0238b18║   南山不明壇第四層覆釜形儀 制 。故著覆釜
T54n2126_p0238b19║   形儀 。樂者尋之 。以 輔博知也。今右街副 僧 錄
T54n2126_p0238b20║   廣化大師真紹先募 邑社。於東京大平興國
T54n2126_p0238b21║   寺。造石戒壇。一 遵南山戒壇經。宏壯嚴麗。冠
T54n2126_p0238b22║   絕於天下也。
T54n2126_p0238b23║   　　尼得戒由
T54n2126_p0238b24║   愛道初 緣豈為容易。阿潘出俗 又實希奇。始
T54n2126_p0238b25║   徒受於三歸。且未全 於二 眾。按五 運圖云 。自
T54n2126_p0238b26║   漢永平丁卯。洎宋元 嘉甲戌中間。相去三百
T54n2126_p0238b27║   六 十七年。尼方具 戒。又薩婆多師資傳云 。宋
T54n2126_p0238b28║   元 嘉十一 年春。師子國尼鐵索羅等十人。於
T54n2126_p0238b29║   建康南林寺壇上。為景福寺尼慧果淨音等
T54n2126_p0238c01║   二 眾中受戒法事 。十二 日度三百餘人。此方
T54n2126_p0238c02║   尼於二 眾受戒。慧果為始也。知阿潘等但 受
T54n2126_p0238c03║   三歸。又晉咸康中。尼淨撿於一 眾邊得戒。此
T54n2126_p0238c04║   亦未全 也。及建武中。江北諸尼乃往僧 寺受
T54n2126_p0238c05║   戒。累朝不輟。近以 太祖勅 。不許尼往僧 中受
T54n2126_p0238c06║   戒。自是尼還於一 眾得本法。而已戒品終不
T54n2126_p0238c07║   圓也。今聖英達明斷。護法之 士宜奏乞仍舊
T54n2126_p0238c08║   行之 免法滅之 遄速焉。
T54n2126_p0238c09║   　　受齋懺法
T54n2126_p0238c10║   自佛法東傳。事 多草昧。故高僧 傳曰。設復齋
T54n2126_p0238c11║   懺同於祠祀。魏晉之 世 。僧 皆布草而食起坐
T54n2126_p0238c12║   威儀 唱導開化略無規矩。至東晉有偽秦國
T54n2126_p0238c13║   道安法師。慧解生知。始尋究經律。作赴請
T54n2126_p0238c14║   僧 跋讚禮念佛等儀 式。凡有三例 。一 曰行香
T54n2126_p0238c15║   定座是也。宣律師赴請設則 篇大明軏則 。圓
T54n2126_p0238c16║   頂之 徒苟不披覽破穀之 誚。而乃自貽吁哉。
T54n2126_p0238c17║   近聞有西江商客。賽願營齋。先示文疏。數僧
T54n2126_p0238c18║   無能讀者。被商客驅之 。一 何 可笑。後生聞此。
T54n2126_p0238c19║   當寅夜攻學。一 則 不虛受施。一 則 覆庇群僧 。
T54n2126_p0238c20║   一 則 揚名於四方也。
T54n2126_p0238c21║   　　禮儀 沿革
T54n2126_p0238c22║   西域之 法禮有多種。如傳所明。禮拜者屈己
T54n2126_p0238c23║   也。旋遶者戀慕也。偏 袒者亦肉袒也。脫革
T54n2126_p0238c24║   屣者不敢安也。和南者先意問訊也。避路者
T54n2126_p0238c25║   尚齒也。諸例 常聞不煩多述。若尼禮於僧 。自
T54n2126_p0238c26║   傳八 法。比丘奉上接足至三莫不盡恭。如事
T54n2126_p0238c27║   令長也。近以 開坐具 。便 為禮者。得以 論之 。昔
T54n2126_p0238c28║   梵僧 到 此。皆展舒尼師壇。就上作禮。後世 避
T54n2126_p0238c29║   煩。尊者方見開尼師壇。即止之 。便 通敘暄涼。
T54n2126_p0239a01║   又展猶再 拜也。尊者還止之 。由此只將展尼
T54n2126_p0239a02║   師壇擬禮。為禮之 數。所謂蓌拜也。如此設恭
T54n2126_p0239a03║   無乃大簡乎。然隨方為清淨者。不得不行也。
T54n2126_p0239a04║   又如比丘相見。曲躬合掌口云 不審者何 。此
T54n2126_p0239a05║   三業歸仰也(曲躬合掌身也。發言不審口也。心若不生崇重。豈能動 身口乎)謂之
T54n2126_p0239a06║   問訊。其或卑問尊。則 不審少病少惱。起居輕
T54n2126_p0239a07║   利 不。上慰不。則 不審無病惱。乞食易得。住 處
T54n2126_p0239a08║   無惡伴 。水陸無細蟲不。後人省其辭。止云 不
T54n2126_p0239a09║   審也。大如歇後語乎。又臨去辭云 珍重者何 。
T54n2126_p0239a10║   此則 相見既畢。情意已通。囑云 珍重。猶言善
T54n2126_p0239a11║   加 保 重。請加 自愛。好將息宜保 惜同也。若
T54n2126_p0239a12║   西域相見則 合掌云 和南。或云 盤茶味。久 不
T54n2126_p0239a13║   見乃設禮。若尊嚴師匠。則 一 見一 禮。今出
T54n2126_p0239a14║   家者以 華情學梵事 耳。所謂半華半梵。亦是
T54n2126_p0239a15║   亦非。尋其所起。皆道安之 遺法是。則 住 既與
T54n2126_p0239a16║   俗 不同。律行條然自別 也。或云 。僧 上表疏。宜
T54n2126_p0239a17║   去頓首。以 其涉祝宗之 九拜者。余 觀廬山遠
T54n2126_p0239a18║   公 太山朗公 答王臣之 作。皆名下稱頓首。遠
T54n2126_p0239a19║   公 講禮。講賢釆義。豈濫用哉。且頓首者。頭委
T54n2126_p0239a20║   頓而拜也。今文云 頓首。而身不躬折。何 為拜
T54n2126_p0239a21║   乎。又道流相見。交手叩頭而云 稽首亦同也。
T54n2126_p0239a22║   然秉筆者避之 為敏矣。
T54n2126_p0239a23║   　　注經
T54n2126_p0239a24║   乍 翻法語未貫凡情。既重譯而乃通。更究文
T54n2126_p0239a25║   而暢理故箋法作焉。沈隱之 義指掌可知矣。
T54n2126_p0239a26║   五 運圖云 。康僧 會吳赤鳥年中。注法鏡經。此
T54n2126_p0239a27║   注經之 始也。又道安重注了 本生死經云 。魏
T54n2126_p0239a28║   初 有河南支恭明。為作注解。若然者。南注則
T54n2126_p0239a29║   康僧 會居初 。北注則 支恭明為先矣。
T54n2126_p0239b01║   　　僧 講
T54n2126_p0239b02║   朱士行頴川人也。志業方正。少懷遠悟。脫落
T54n2126_p0239b03║   塵俗 。出家之 後。專務 經典 。常講道行般若。每
T54n2126_p0239b04║   歎譯理未盡。乃於魏甘露五 年。發跡長安。度
T54n2126_p0239b05║   流沙至于闐。得梵書正本九十章。彼國多小
T54n2126_p0239b06║   乘學者。譖於王曰。漢地沙門欲以 婆羅門書
T54n2126_p0239b07║   惑亂 正法。何 不禁之 。聾盲漢地。王之 咎也。王
T54n2126_p0239b08║   乃不聽齎經東去。士行因請燒之 為驗。于時
T54n2126_p0239b09║   積薪殿前 。誓畢而焚。其經無損。王始歸信 。士
T54n2126_p0239b10║   行寄經還國。竺叔蘭無羅叉譯為放光 般若。
T54n2126_p0239b11║   叡法師云 。士行於洛中講小品。往往不通。遠
T54n2126_p0239b12║   出流沙求大品。歸出為晉音是也。士行曹魏
T54n2126_p0239b13║   時。講道行經。即僧 講之 始也。
T54n2126_p0239b14║   　　尼講
T54n2126_p0239b15║   東晉廢帝大和三年戊辰歲。洛陽東寺尼道
T54n2126_p0239b16║   馨俗 姓羊。為沙彌時。誦通法華維摩二 部。
T54n2126_p0239b17║   受大戒後。研窮理味。一 方道學所共師宗。尼
T54n2126_p0239b18║   之 講說道馨為始也。
T54n2126_p0239b19║   　　造疏科經
T54n2126_p0239b20║   經教東流始則 朱士行講說未形於文字。分
T54n2126_p0239b21║   科注解其道安法師歟。安師注經。常恐不合
T54n2126_p0239b22║   佛意。俄 夢道人曰。合理即賓頭盧也。或曰。
T54n2126_p0239b23║   注經與造疏全 別 。何 推安公 為首耶。答注是
T54n2126_p0239b24║   解經。與別 行疏義殊號而同實。矧分其科節
T54n2126_p0239b25║   不長途散釋。自安之 意乎。次則 僧 叡造維摩
T54n2126_p0239b26║   疏。直生著維摩法華泥洹小品疏。世 皆寶之 。
T54n2126_p0239b27║   　　解律
T54n2126_p0239b28║   元 魏世 。法聰律師者原是曇無德羯磨得戒
T54n2126_p0239b29║   而常習僧 祇。一 日自悟乃歎曰。體既四分而
T54n2126_p0239c01║   受。何 得異部明隨。於是罷講祇律。手披目閱
T54n2126_p0239c02║   敷揚四分。有門人道覆。旋抄漸成義疏。覆公
T54n2126_p0239c03║   即解四分之 始也。至宋元 嘉中。慧詢善僧 祇
T54n2126_p0239c04║   十誦。更製條章。即解二 律之 始也。今五 臺山
T54n2126_p0239c05║   北寺相傳。有聰師講律之 遺迹焉。
T54n2126_p0239c06║   　　解論
T54n2126_p0239c07║   毘曇慧學對法命家。雖晚見於翻傳。而敏成
T54n2126_p0239c08║   於智母。疇初 稽考越措疏文。唯成實一 宗最
T54n2126_p0239c09║   多法相。北則 羅什刪略付授嵩法師。故後魏
T54n2126_p0239c10║   主 大和十年。幸徐州白塔寺。詔曰。此寺近有
T54n2126_p0239c11║   名僧 嵩法師。受成實論於什公 。後授淵法師。
T54n2126_p0239c12║   又授登紀二 法師。朕每覽成實云 。道登甞傳
T54n2126_p0239c13║   論於禁中。此北朝之 始也。又僧 道禪經律論
T54n2126_p0239c14║   一 皆精博。姚興同輦還宮。著成實三論義疏。
T54n2126_p0239c15║   此又在先矣。南則 僧 柔講宣。故出三藏記曰。
T54n2126_p0239c16║   齊永明七年十月。文宣王招集京師碩學名
T54n2126_p0239c17║   僧 五 百人。請定林寺僧 柔講寺。慧欣於普弘
T54n2126_p0239c18║   寺講。此南朝之 始也。又肇叡諸師講中百十
T54n2126_p0239c19║   二 門等論。疏義迭生相繼無盡也。
T54n2126_p0239c20║   　　都講
T54n2126_p0239c21║   敷宣之 士擊發之 由。非旁人而啟端。難在座
T54n2126_p0239c22║   而孤起。故梁武講經。以 枳園寺法彪為都講。
T54n2126_p0239c23║   彪公 先一 問。梁祖方鼓舌端。載索載徵隨問
T54n2126_p0239c24║   隨答。此都講之 大體也。又支遁至會稽。王
T54n2126_p0239c25║   內史請講維摩。許詢為都講。許發一 問。眾謂
T54n2126_p0239c26║   支無以 答。支答一 義。眾謂詢無以 難如是問
T54n2126_p0239c27║   答連環不盡。是知都講實難其人。又僧 伽 跋
T54n2126_p0239c28║   陀羅就講。弟子法勇 傳譯僧 念為都講。又僧
T54n2126_p0239c29║   導者京兆 人也。為沙彌時。僧 叡見而異之 曰。
T54n2126_p0240a01║   君於佛法且欲何 為。曰願為法師作都講。叡
T54n2126_p0240a02║   曰。君當為萬人法主 。豈對揚小師乎。此則 姚
T54n2126_p0240a03║   秦之 世 已有都講也。今之 都講不聞擊問。舉
T54n2126_p0240a04║   唱經文。蓋似 像 古之 都講耳。
T54n2126_p0240a05║   　　傳禪觀法
T54n2126_p0240a06║   禪法濫觴自此秦世 僧 叡法師序關中出禪
T54n2126_p0240a07║   經。其文則 明心達理之 趣也。然譬若始有其
T54n2126_p0240a08║   方。未能修 合。弗聞療疾。徒曰醫書。矧以 大教
T54n2126_p0240a09║   既敷群英分講。注之 者矜其詞義。科之 者逞
T54n2126_p0240a10║   其區分。執塵搖指。但 尚其乘機應變解紛挫
T54n2126_p0240a11║   銳。唯觀其智刃 辭鋒。都忘所詮。不求出離。江
T54n2126_p0240a12║   表遠公 慨禪法未敷。於是苦求而得也。菩提
T54n2126_p0240a13║   達磨祖師觀此土之 根緣。對一 期之 繁紊。而
T54n2126_p0240a14║   宣言曰。不立文字遣其執文滯逐也(箋曰。不遵王化。名曰
T54n2126_p0240a15║   叛臣。不繼父蹤。呼為逆子。敢有不循佛說。是謂魔外之 徒。所以 三世 諸佛法無異說。十方眾聖授學同文。夫
T54n2126_p0240a16║   釋迦之 經本也。達磨之 言末也。背本逐末。良可悲哉。愚素習象胥。力 根貝葉。遍問西來三藏。仍閱古今求法
T54n2126_p0240a17║   記文。天竺禪定並 稟教乘。所以 入 正位 者繼踵。五 天蓋依法務 實而行。佛言聖法不誤後學也。敢諮同志。學佛
T54n2126_p0240a18║   修 禪。庶幾畢離苦津。高登彼岸。無以 利 口欺人自瞞於靈府也。經曰。若欲得道。當依佛語。違而得者。無有
T54n2126_p0240a19║   是處。可誣也哉)。
T54n2126_p0240a20║   　　　別 立禪居
T54n2126_p0240a21║   達磨之 道既行。機鋒相遘者唱和。然其所化
T54n2126_p0240a22║   之 眾唯隨寺別 院而居且無異制 。道信 禪師
T54n2126_p0240a23║   住 東林寺。能禪師住 廣果寺。談禪師住 白馬
T54n2126_p0240a24║   寺。皆一 例 律儀 。唯參學者或行杜多。糞掃
T54n2126_p0240a25║   五 納衣為異耳。後有百丈 山禪師懷海。創意
T54n2126_p0240a26║   經綸別 立通堂。布長連床。勵 其坐禪。坐歇則
T54n2126_p0240a27║   帶刀 。斜臥高木。為椸架。凡百道具 悉懸其
T54n2126_p0240a28║   上。所謂龍牙杙上也。有朝參暮請之 禮。隨石
T54n2126_p0240b01║   磬木魚為節度。可宗者謂之 長老。隨從者謂
T54n2126_p0240b02║   之 侍 者。主 事 者謂之 寮司。共作者謂之 普請。
T54n2126_p0240b03║   或有過者。主 事 示以 柱杖。焚其衣鉢。謂之 誡
T54n2126_p0240b04║   罰。凡諸新例 厥號叢林。與律不同。自百丈 之
T54n2126_p0240b05║   始也(箋曰。禮樂花伐 自天子出。則 王道興。為佛寺僧 規。稟如來制 。則 正法住 矣)。
T54n2126_p0240b06║   　　此土僧 游西域
T54n2126_p0240b07║   嗟乎騫憲雖征。只為開荒而奉命。騰蘭既至。
T54n2126_p0240b08║   未聞克 志以 求經。亦猶決一 隄塘。內水既出。
T54n2126_p0240b09║   外水亦入 。一 出一 入 。然後知平矣。魏洛陽
T54n2126_p0240b10║   朱士行誓往西天。尋求般若。僧 祐以 為東僧
T54n2126_p0240b11║   西往之 始焉。然只在葱嶺之 北于填而止。晉
T54n2126_p0240b12║   法顯募 同志數十人。游于印度。登靈鷲山。此
T54n2126_p0240b13║   乃到 中天之 始也。厥後交肩接迹。至有漢寺
T54n2126_p0240b14║   別 居東夏之 僧 。決隄之 喻居可驗矣。若論傳
T54n2126_p0240b15║   譯之 人。則 多善一 方。罕聞通解。唯弉三藏
T54n2126_p0240b16║   究兩土之 音訓。瞻諸學之 川源。如從佛聞。曲
T54n2126_p0240b17║   盡意。次則 義淨躬游彼剎。妙達毘尼。改律範
T54n2126_p0240b18║   之 妄迷。注密言之 引合。遂得受持有驗流布
T54n2126_p0240b19║   無疑矣。原其後漢以 來。譯者相續。洎唐元 和
T54n2126_p0240b20║   年中。翻本生心地觀經。之 後百六 十載寂爾
T54n2126_p0240b21║   無聞。宋太祖甞遣百餘僧 。往西方求法。太宋
T54n2126_p0240b22║   太平興國七年。有詔立譯經院于東京太平
T54n2126_p0240b23║   興國寺之 西偏 。聚三藏天息災等梵僧 數員。
T54n2126_p0240b24║   及選兩街明義學僧 。同譯新經。譯經之 務 大
T54n2126_p0240b25║   宋中興也。
T54n2126_p0240b26║   　　傳密藏
T54n2126_p0240b27║   密藏者陀羅尼法也。是法祕密非二 乘境界。
T54n2126_p0240b28║   諸佛菩薩所能游履也。舊譯云 持。新譯云 性。
T54n2126_p0240b29║   本其原則 微妙法性也。形其言則 陀羅尼母
T54n2126_p0240c01║   也。究其音則 聲明也。窮其文則 字界緣也。出
T54n2126_p0240c02║   三藏記云 。神呪者總持微密持也。高僧 傳中。
T54n2126_p0240c03║   帛尸梨密多羅本西域人。東晉之 初 至于建
T54n2126_p0240c04║   業。王導周伯仁庾亮皆欽重之 。善持呪術。所
T54n2126_p0240c05║   向多驗。時江東未有呪法。密出孔雀王呪。呪
T54n2126_p0240c06║   法之 始也。北魏則 嵩山菩提流支呪井樹等。
T54n2126_p0240c07║   頗有靈効 。唐朝則 智通法師甚精禁呪焉。次
T54n2126_p0240c08║   有不空三藏。於京大興善寺。廣譯總持教。多
T54n2126_p0240c09║   設曼荼羅。神術莫可知也。灌頂壇法始於不
T54n2126_p0240c10║   空。代 宗永泰年中。勅 灌頂道場處。選二 七人。
T54n2126_p0240c11║   為國長誦佛頂呪。及免差科地稅云 。梁末後
T54n2126_p0240c12║   唐世 。道賢闍梨者。一 夕夢游五 天竺。見佛指
T54n2126_p0240c13║   示此某國聚落。洎旦頓解五 印言音。毫釐不
T54n2126_p0240c14║   爽。今傳粉壇法。並 宗此師。鳳翔阿闍梨是也。
T54n2126_p0240c15║   後唐清泰帝尤旌其道。後隨駕入 洛而卒。今
T54n2126_p0240c16║   塔在龍門。近東京南。日本大師常為王公 大
T54n2126_p0240c17║   人演密藏。至今弟子繁衍。傳其業者號曰三
T54n2126_p0240c18║   藏。或兼 講經律論者。則 稱傳顯密藏也。
T54n2126_p0240c19║   　　　外學
T54n2126_p0240c20║   夫學不厭博。有所不知。蓋闕如也。吾宗致遠。
T54n2126_p0240c21║   以 三乘法而運載焉。然或魔障相陵。必須禦
T54n2126_p0240c22║   侮 。禦侮 之 術。莫若知彼敵情。敵情者。西竺則
T54n2126_p0240c23║   韋陀。東夏則 經籍矣。故祇洹寺中有四韋陀
T54n2126_p0240c24║   院。外道以 為宗極。又有書院。大千界內所
T54n2126_p0240c25║   有不同文書並 集其中。佛俱 許讀之 。為伏外
T54n2126_p0240c26║   道。而不許依其見也。此土古德高僧 能攝伏
T54n2126_p0240c27║   異宗者。率由博學之 故。譬如夷狄之 人。言語
T54n2126_p0240c28║   不通。飲食不同。孰能達其志通其欲。其或微
T54n2126_p0240c29║   解胡語。立便 馴知矣。是以 習鑿齒道安以 詼
T54n2126_p0241a01║   諧而伏之 。宗雷之 輩慧遠以 詩禮而誘之 。權
T54n2126_p0241a02║   無二 復禮以 辨惑而柔之 。陸鴻漸皎然以 詩
T54n2126_p0241a03║   式而友之 。此皆不施他術。唯通外學耳。況乎
T54n2126_p0241a04║   儒 道二 教義理玄邈。釋子既精本業。何 好鑽
T54n2126_p0241a05║   極以 廣見聞。勿 滯於一 方也。
T54n2126_p0241a06║   大宋僧 史略卷上